Ngôi làng Ấn Độ nơi tên người được đặt bằng điệu nhạc

• Satarupa Paul
• BBC Travel

25 tháng 12 2021Nguồn hình ảnh, Satarupa Paul

Điệp khúc ve sầu xé tan không gian từ những khu rừng cận nhiệt đới rậm rạp vang đến tai khi xe tôi chạy chông chênh trên con đường hẹp cắt vào những ngọn đồi dốc.

Quanh một khúc cua, một giai điệu khác vang trên thung lũng – lần này nhẹ nhàng hơn, du dương hơn, gần như kỳ lạ .Thêm vài khúc rẽ nguy hại nữa tiếp đó, những ngôi nhà tiên phong của Kongthong Open, và theo đó lại là những giai điệu vang trong không trung khi một dân làng này gọi dân làng khác .

Giai điệu du dương riêng biệt

Ẩn mình giữa những ngọn đồi xanh tươi Đông Khasi ở bang Meghalaya ở miền đông bắc xa xôi của Ấn Độ, làng Kongthong chỉ hoàn toàn có thể đến được bằng cách lái xe ba tiếng đồng hồ đeo tay từ thủ phủ Shillong .Dấu hiệu văn minh chỉ rất thưa thớt ở những nơi này, và ngôi làng được bao quanh bởi những rặng núi cao hùng vĩ và hẻm núi sâu chóng mặt .

Đây cũng là nơi có một truyền thống độc đáo được gọi là jingrwai iawbei, vốn phát triển mạnh ở đây trong nhiều thế kỷ.

Theo truyền thống cuội nguồn này, mỗi trẻ sơ sinh ở Kongthong khi sinh ra được mẹ đặt cho một tên thường dùng và một giai điệu du dương riêng không liên quan gì đến nhau .Tên chỉ dùng cho những mục tiêu chính thức, còn giai điệu này trở thành danh tính mà chúng sẽ mang theo trong suốt cuộc sống. Khi ai đó qua đời, giai điệu của họ sẽ mất đi cùng họ, và không khi nào được dùng lại cho ai khác .” Đó là biểu lộ của tình yêu và niềm vui vô bờ bến của một người mẹ khi đứa con sinh ra. Nó giống bài hát từ trái tim người mẹ, đầy êm ả dịu dàng, gần giống như bài hát ru, ” Shidiap Khongsit, một phụ nữ thuộc bộ lạc Khasi – một trong ba bộ lạc ở Meghalaya và là bộ lạc sống ở Kongthong, nói .

Cô mặc bộ jainsem đơn giản (trang phục giống như sarong truyền thống), và nụ cười ấm áp của cô vương chất nước trầu màu đỏ khi cô mời tôi đến ngôi nhà đơn sơ của cô uống trà.

Nguồn hình ảnh, Satarupa PaulBên trong căn lều một phòng với mái tranh dốc, chúng tôi ngồi bắt chéo chân trên sàn gỗ .Trong một góc, Khongsit và chồng cô, Bring Khongjee đang bận rộn nhóm lửa. Trong lúc thúc gỗ bắt lửa bằng cách thổi hơi qua một ống dài, Khongsit nói về bốn đứa con của cô và hát giai điệu tên chúng cho tôi nghe – mỗi giai điệu dài từ 14 đến 18 giây và khác nhau rõ ràng .” Đây là phiên bản gốc dài hơn, chúng tôi hát trên đồng khi người ta cần gọi ai đó trên những ngọn đồi và thung lũng, ” cô lý giải .Trong quá khứ, những giai điệu được dùng để theo dấu nhau trong rừng khi săn bắn, và cũng ‘ để xua đuổi tà ma ‘ .” Chúng tôi tin rằng tà ma sống trong rừng không hề phân biệt những giai điệu của chúng tôi với nhau hoặc với tiếng kêu của động vật hoang dã. Do đó, khi ai đó gọi bạn trong rừng bằng giai điệu của bạn sẽ không có hại gì, ” Khongsit nói .Cô lý giải rằng cũng có phiên bản ngắn, trích ra từ giai điệu dài giống như biệt danh, được hát lên khi gia chủ nó ở gần và hoàn toàn có thể nghe thấy, ví dụ điển hình như ở nhà hay trên sân chơi .Khi nghe từ xa, những giai điệu nghe như tiếng huýt sáo, đó là nguyên do tại sao Kongthong được có biệt danh là ‘ Làng huýt sáo ‘ .

Chế độ mẫu hệ

Khi Khongsit đưa cho tôi một tách trà đỏ nóng xé lưỡi, không pha sữa và bỏ đường rất nhiều, tôi hỏi cô về nguồn gốc của tập quán này .” Không ai hoàn toàn có thể biết chắc nó mở màn khi nào, nhưng hầu hết đều đồng ý chấp thuận rằng nó đã có từ khi Kongthong sinh ra, ” cô vấn đáp. ” Bản thân làng Kongthong đã có ngay cả trước khi vương quốc Sohra được người dân chúng tôi và những người dân từ những ngôi làng khác trong khu vực xây dựng. “Nếu xét vương quốc Sohra được xây dựng vào khoảng chừng đầu thế kỷ 16 ở Cherrapunji gần đó, vốn nổi tiếng vì từng là nơi khí ẩm nhất trên Trái Đất, thì tuổi của ngôi làng – và nhìn rộng hơn, nguồn gốc của tập quán này – vào khoảng chừng hơn 500 năm .Tuy nhiên, trong suốt thời hạn này, tập quán này chưa khi nào được ghi chép lại cho đến mãi gần đây .

Tiến sĩ Piyashi Dutta sinh ra và lớn lên ở Shillong và hiện là phó giáo sư ở Trường Truyền thông Amity ở Noida, gần Delhi.

Bà biết về Kongthong trong khi điều tra và nghiên cứu chủ đề mẫu hệ cho luận văn tiến sĩ của mình .” Meghalaya là một xã hội mẫu hệ, nơi những nguyên tắc, đặc tính, truyền thống lịch sử và phong tục mẫu hệ ăn sâu và được truyền miệng qua nhiều thế hệ, ” bà nói. ” Kongthong cũng không ngoại lệ. Ở đây, tập quán đặt giai điệu hoặc bài hát làm tên bắt nguồn từ đặc tính văn hóa truyền thống của họ và được truyền miệng. Đó cũng là biểu lộ của chính sách mẫu hệ. “Nguồn hình ảnh, Satarupa Paul

Jingrwai iawbei nghĩa là giai điệu (jingrwai) được hát lên để tôn vinh tổ mẫu tức người mẹ đầu tiên của gia tộc (iawbei).

Vì vậy, tập quán này cũng có hàm ý hình tượng – rằng bạn không chỉ đặt một giai điệu cho một đứa trẻ vừa chào đời, mà còn bày tỏ sự tôn kính và mong được tổ mẫu phù hộ .

Mai một

Trên thực tiễn, điều tra và nghiên cứu của Dutta về Kongthong được đăng trên Bản tin Xã hội học Ấn Độ năm năm nay là lần ghi lại tiên phong về tập quán này .Trong cùng năm, nhà làm phim Ấn Độ từng đoạt phần thưởng Oinam Doren đã phát hành một phim tài liệu dài 52 phút có tựa đề ‘ Tên tôi là Eeooow ‘ về Kongthong và truyền thống lịch sử độc lạ ở đó .Phim tài liệu này, vốn giành Giải Văn hóa Vật thể tại Liên hoan phim RAI lần thứ 15 ở Bristol, khám phá điều gì xảy ra với biểu hiện tình mẫu tử này khi con cháu rời tổ ấm đến những thành phố lớn và tiếp xúc lối sống văn minh .Cho đến gần đây, việc rời làng đến Shillong hoặc những thị xã khác thực tiễn chưa từng nghe thấy ở Kongthong, mặc dầu ở đó chỉ có trường học đến cấp tiểu học .Nhưng gần đây, ngày càng có nhiều người trẻ tuổi ra đi để học cao hơn và tìm thời cơ việc làm, và nhiều người mất liên hệ với truyền thống cuội nguồn của họ .” Đó là điều mà hội đồng phải xử lý, ” Dutta nói. ” Có lẽ họ hoàn toàn có thể mở những buổi họp hội đồng để đàm đạo về tầm quan trọng của tập quán truyền kiếp này và xem xét những lựa chọn để duy trì nó ngay cả khi sống ở nơi khác. “Đối với một xã hội chủ yếu nông nghiệp, việc tạo ra công ăn việc làm trong những nghành nghề dịch vụ khác như du lịch cũng hoàn toàn có thể giúp làng giữ hoặc hút người trẻ tuổi trở lại .Khi ở Kongthong, tôi gặp Rothell Khongsit, vốn chuyển đến Shillong học ĐH để có một việc làm đáng khao khát là làm cho cơ quan chính phủ, ở đầu cuối từ bỏ nó và trở lại làng – khiến mẹ anh buồn chán .Giờ đây anh là quản trị Ủy ban Phát triển Làng Kongthong và là chỉ huy Thương Hội hợp tác xã du lịch nông nghiệp địa phương của làng. ” Tôi không hài lòng với việc làm tốt ở thành phố lớn, ” anh nói. ” Trái tim tôi ở đây với làng, và đam mê tiếp thị văn hóa truyền thống của chúng tôi. “

Thu hút du lịch

Nguồn hình ảnh, Satarupa PaulCho đến gần đây, Rothell nói, dân làng không biết rằng tập quán độc lạ của họ hoàn toàn có thể là sự lôi cuốn hành khách .” Đối với chúng tôi, nó đã ăn sâu vào gene. Phụ nữ không được dạy cách sáng tác giai điệu, nó đến một cách tự nhiên sau khi sinh. Chúng tôi học những giai điệu đặt cho chúng tôi cũng như cho những thành viên mái ấm gia đình và bè bạn giống như chúng tôi học tiếng mẹ đẻ – bằng cách lắng nghe từ khi sinh ra. “Nhưng gần đây, với sự chăm sóc từ bên ngoài về nơi này ngày càng tăng do đi đến thuận tiện hơn và quan tâm nhiều hơn, làng mở màn nhận ra tiềm năng du lịch của mình .Năm năm trước, một con đường đến Kongthong được xây để thay thế sửa chữa đường mòn trước đó qua những ngọn núi ; và một năm trước đó, một homestay được thiết kế xây dựng trong làng theo phong thái truyền thống cuội nguồn sử dụng những vật tư địa phương như tre .Làng đã tận mắt chứng kiến lượng khách du lịch nhỏ giọt đến từ khắp Ấn Độ. Hồi tháng 9, làng được đề cử phần thưởng Làng du lịch tốt nhất của UNWTO, vốn công nhận ‘ những ngôi làng có cách làm về du lịch phát minh sáng tạo và quy đổi ở nông thôn tương thích với Mục tiêu Phát triển Bền vững ‘ .Khi băng qua làng, tôi đã ấn tượng trước sức mê hoặc của nó. Hai bên những lối đi quanh co là hoa cỏ được tô điểm với những con bướm tỏa nắng rực rỡ .

Những túp lều tranh nằm rải rác khắp nơi một cách hờ hững như thể có ai thiết kế. Ngôi làng cũng đặc biệt sạch sẽ và không có xả rác.

Khi Rothell dẫn tôi đến sân bóng và sau đó đến một điểm ngắm cảnh, cả hai đều đem lại góc nhìn toàn cảnh ấn tượng nhìn ra những rặng núi xung quanh, anh nói với tôi kế hoạch đưa Kongthong thành làng di sản .” Nơi này không dành cho những người chỉ du ngoạn ; thành thật mà nói, ngoài vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên, không có nhiều cái để xem, ” anh nói .” Kongthong dành cho những người có thị hiếu sành sỏi, những người muốn thưởng thức nền văn hóa truyền thống độc lạ, hiếm thấy của chúng tôi ở đây, những người chăm sóc lắng nghe, hiểu thấu và trân trọng những gì họ chỉ hoàn toàn có thể tìm thấy ở đây chứ không ở nơi nào khác. “

Source: https://bem2.vn
Category: TỔNG HỢP